第187章 规划中的祝家学院
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反倒是徐若琳在见过轩辕华以后,已经有比较清晰的思路,比祝红阳强多了。
详细和祝无双樊二娘讲述了轩辕华的境界,徐若琳总结道:“红阳的想法,倒是一个不错的选择,我们可以挑选部分精英,进行尝试,若是能有效提升心境,以后可以推广到每一个祝家庄,再选拔培养武者时,或者会很省事!”
祝无双和樊二娘对视一眼,这还真是个好办法,若是武者学徒就能培养出天武者的心境,那么,谁可以重点培养,谁可以放任自流,谁可以早早放弃,一目了然。
就比如樊二娘接连发现好几个神将之资,虽然具有很好的资质,但并非每一个最后都能成为天武者,心境才能体现出高下之别!
祝红阳这会儿也逐渐明白过来,虚心请教:“若琳,你说该从哪里入手?”
徐若琳平静地道:“要说磨练心境,华国释道儒三家各有优劣,但带有强烈的传道色彩,我觉得可以选择中性一点的,比如说传统文化八雅。”
华国传统文化八雅,琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶,几乎包含了华国传统文化的精华,偏偏又比较中性,不像其他带有明显传教色彩的文化,不具备强迫性,不会非此即彼,而是具有很强的包容性。
以琴为例,作为开启文化交流的重要形式,历史上以琴着名大家数量众多,也最考量心境,但是细数历史留名的琴道大家,释道儒三家占了绝大多数。
这说明,这三大文化流派,在磨砺心境上,有独到之处,无论是道家的“心若冰清,天塌不惊”,还是儒家的“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”,或者佛家的“无穷般若心自在,语默动静体自然”,都是心境极高的表现。
这三家各成体系,相互之间也斗了很多年,但在华国包容下,总的来说,还能共存,许多历史留名的人物,不乏佛道同修,儒道同修的人。
但是,这并不能掩饰三家之间的分歧,如今要和圣天大陆进行文化之间的交流,这些有争议的东西,自然不适合拿出来。
单独拿出任何一样,却又缺失许多华国文化的精华部分,所以,徐若琳选择的是华国传统八雅。
甭管属于那种流派,都不会拒绝这八雅,也离不开这八雅,琴棋书画,释道儒三大流派里几乎人人精通,诗酒花茶更是离不开,甚至形成各自独特的特色。
比如出自道家的着名画家,和尚亲手培育的佛茶,儒家更是诗酒风流,谈起这八雅,便再没
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